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迁址 - [闲言碎语]2007-12-13
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学社群的朋友们请注意啦 - [闲言碎语]2007-12-07
学社的群不知道怎么回事昨晚解散了，但是群还在，请大家重新加入，号码不变，仍然是9859430。
另外，为了以防万一，请大家同时也加入8916384，作为备用，如果学社群出现故障，就启用这个群，群主是猫头鹰。
此外，请第一次加入的朋友说明知道群的消息来源，否则一律不予通过。
同时，一如既往的欢迎有关部门的通知参观指导。
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战争中的人道主义 - [闲言碎语]2007-12-04
这个《林彪传》不是一般的恶心。打仗的事情一点不讲，尽是些无聊的文学描写，还有就是战士采访之类，上来就是胳膊没了腿飞了，部队扒了民房修工事之类，而且经常是毫无缘故地就穿插进来了。本来是讲锦州之战的，但是到底仗是怎么打的，一点没讲，全是战士回忆战争如何残酷，行军如何辛苦，和平如何珍贵，国共双方为了什么虚无的主义打内战死了中国人云云，都是废话。光是“血红，雪白”这个短语就出现了无数次，不知道是他抄的别人，还是别人抄的他的，还是压根就没有林语星这么个人，这书根本就是盗版书商拼凑出来的。其中提到一个人的回忆，说是冀东一个村子的情况，抗战时属于国共日三方拉锯地带。815也就是倭寇投降后，先是KMT来，杀了一批人，名义是“通匪”。过了一阵来了CCP，又杀人，名义还是通匪。原来全村500多人，杀来杀去，最后只剩下几十口人了。热河分局军区当时跟东北中央局和东野总部的一个电报中说，冀热察地区基本人口70多万，新解放区人口40多万，老区扩军及地方部队就占了6万多人，有些村子已经没有青壮年了，政权干部全部由妇女担任。热河420万人，18到40岁的壮年劳力中，815到1948年间，有1万多人参军，村以上脱离生产的人口有4万，土改中杀了5000，鼠疫伤寒饥饿死了4000，当土匪被杀的有2000，KMT抓丁若干，总共有20万青壮年人口损失，所以连扩军都成了问题，根本就无人可招了。还有一个老头回忆说，他们家10多口人，总共6间房子，共军来了以后，修工事要用，说是要全扒掉，老头好说歹说，才扒得剩了两间。然后就推演出一个结论，KMT和CCP为了主义的分歧，打了一场毫无必要的内战，老百姓都倒了霉。这就叫人道主义了。照这个同志的看法，那倭寇来了咱当倭国人，米帝来了咱当米国人，八国联军来了咱当顺民，不管谁来了，咱都二话不说就直接投降，反正老百姓好死不如赖活着嘛，打仗总是要死人的嘛，死人总是不好的嘛，哪怕是永远当二等三等公民甚至猪狗不如，都行，只要不杀我就行，活着就行。这就是所谓的人道主义了，难怪毛主席的时代对这个东西批判得那么严厉，说这是资产阶级意识形态云云。果然很是反动，一点不讲政治讲正气。这么弱智的意识形态流行了20多年了，遗毒很深，看来以后的文化大革命道路还很长很长，要让人们学会坚强、勇敢地生活还有很长很长的路要走。Tags： 战争，人道主义
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《南京》 - [闲言碎语]2007-11-24
你去审一下，这些狗娘养的，凡是到过中国的，一律处死，以后也这样办。——孙立人把这句话写在开头，并不表示我喜欢孙立人，只是我很喜欢这句话。对倭国这样的低级种族，这个话以后也一样适用。只要日本列岛一天没沉，这句话就一天有效，直到这个种族从这个星球上消失。一直没看过关于南京大屠杀的东西，电影、书什么的都没看过。不是想要忘记，而是怕看。君子远庖厨，见其生则不忍见其死，更何况是自己的同胞。前一阵买了一个《兄弟之生死同盟》，今天没事干，想拿出来看看，结果老卡碟，只好看看今天顺手买的《南京》。今天之所以买，不是因为比以前勇敢了，不是因为变得冷血了，而是想看看米国人是怎么看这个事情的。这个片子采用的基本上都是米国的资料，也有几个中国老百姓的访谈，但是大体上还是以米国人自己的叙述和记录为主，也有一些鬼子老兵的访谈。让我觉得很惊奇的是，这些老杂种到现在，谈到这个事情的时候，谈到他们在中国的奸淫掳掠，他们没有丝毫的愧疚，包括枪杀平民，强奸妇女，他们连起码的害羞都没有，而是显得很高兴，好像是在讲一件很光荣的事情，就好像他们把膏药旗插到白宫顶上去了似的。这些老杂种，官府如果真有种，如果真要崛起，就应该把这些老杂种弄到中国来接受审判，最好是公审，然后处死。当然，也要象天朝一样，处死之后向倭国讨还每个人五毛钱的子弹费。当然，对倭国的这些低级畜生们来说，最简单的辩护可能是，他们当时是在执行军部的命令，属于职务行为，不能算是犯罪。米国人的记述里提供了一个细节，说是当时南京的大使馆也感到很为难，他们试图阻止倭国的这些畜生继续胡来，但是没有任何办法。当时倭国的文官政府确实没有向中国宣战，也没有发布在南京进行屠杀的命令，但这不成其为理由。既然文官政府没有下令，那么这些畜生是奉的谁的命令？是军部，还是当时负责进攻南京的部队的长官？总要有个人下令吧，是谁下令的，谁就应该死，枪毙一万年都是应该的。如果说当时的长官发布的命令只是发布了一个很暧昧的命令，比如“在进城之后可以自由解决食宿等需要”之类，而不是下令让他们杀人、强奸和抢劫，那么所有参与的人就都是罪犯，都应该死，应该枪毙一万年。活着的现在处死，已经死了的，也要焚骨扬灰。此外，应该在南京建一个象秦桧跪像那样的雕像，让这些畜生们千秋万世都受人唾弃。倭国不是把这些畜生们放到靖国神社里去了吗，天朝就应该搞一个这样的东西，让这些畜生永世不得翻身。Tags： 南京大屠杀
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文化也要崛起 - [闲言碎语]2007-11-24
文化也要崛起
这次***报告里关于文化的提法分为四个方面，其中，这句最重要：
繁荣发展哲学社会科学，推进学科体系、学术观点、科研方法创新，鼓励哲学社会科学界为党和人民事业发挥思想库作用，推动我国哲学社会科学优秀成果和优秀人才走向世界。
如果我没记错的话，这是党的公开文件中第一次有这种口径，中国的人文社会科学（也就是哲学社会科学）不仅要发挥思想库的作用，而且要“走向世界”。另一个值得注意的现象是，***报告也是在党的文献史上第一次正面提到了“中华文化”这个概念，而且是与社会主义核心价值体系、建设和谐文化和文化体制创新并列的，单独成了一块。
而把这两方面合起来看，意思就更明确了，就是中国不能再仅仅充当文化输入国的角色了，也要准备向外输出。这就意味着，党已经意识到一个大国的崛起绝不仅仅是经济、军事、外交上要崛起，同样的，文化也要崛起。
这种提法在近代以来的中国思想史上当然是屡见不鲜了，但是基本上都是出自我们现在所谓的文化保守主义分子之口。五四时期，1980年代，都有文化保守主义分子说过“西方文化已经走到头了，不行了，只有中国文化不但能救中国，而且能够救世界”之类的话。但是在现代化任务压倒一切的舆论环境下，这种观点大多数时候都被认为是痴人说梦，只要一有人批评西方正面理解西方，马上就会有人赶紧跑出来念一通拿来主义的老调子。而且喜欢背这种顺口溜的人往往是长期反鲁迅捧胡适的，就是一到了这种时候就慌不择路，拣起鲁迅当棒子使了。
而最近的一次则是2004年文化保守主义对自由主义的造反，文化保守主义公开地宣称，西方理论救不了中国，中国也不能重走西方的老路，中国过去没有走过西方的路，未来不能走也不会走西方的路，中国只能走中国的路。甘阳近年来的文章与演讲可以视为这种趋势的集中表达，到甘阳与刘小枫写的《重新理解西方》里，用意已经被完全挑明了。
实际上，从2005年在清华的演讲开始，甘阳翻来覆去的就是在表达一个意思：过去那种抱着从西方寻求解药来解决中国的问题的态度本身就是错误的，现在必须“重新理解西方”。至于什么样的“重新理解”才是“正确的”，虽然这平篇带有纲领性意味的文件并没有明言，但是熟悉甘阳近年来的言论的人应该能体会得出他的意思，那就是现在的“重新理解”必须是像费正清研究中国那样去研究西方，甚至去研究世界，而费正清对中国的研究是为美国的对华外交政策服务的，费正清毕生最大的愿望并不是搞什么劳什子学术研究，而是做外交官。因此，这种“重新理解”必须以对20世纪中国普通知识大众中弥漫着的甘当西方小学生的传统断裂为前提，并在此基础上重新建构中国人的世界图景。更进一步言之，就是中国不能继续生活在近代以来以欧洲为中心所形成的世界解构里，中国必须以广阔的视野建构一个以自身为中心的世界图景。
实际上，这种趋势已经得到了当代中国知识界相当广泛的回应。在学术界，远的有1990年代汪晖对“亚洲想像的谱系”的反思，近有2003年以来对中国历史与思想的重新认识和积极研究；而在社会上则有历史热与国学热与之呼应。尤其是近两年来普通社会公众对汉、唐、明历史的热情，蔚为大观，而这三个时期都是中国在世界上处于绝对优势的时期。在国家以民族复兴号召民众的时候追忆祖先的荣耀，当然不仅是发思古之幽情，更是为了在当下找到作为一个中国人在世界上的位置。
而在党的意识形态层面上，民族复兴也不是没有线索可循。早在2000年前后，党的领导人就曾经提出过中华民族伟大复兴的命题。随着近年来中国经济实力的进一步增强，在当代世界格局中的位置日益重要，中国的民族复兴已经成了无法阻止的趋势。因此可以说，这次***报告中流露出来的这种充分的文化自信既是对民族复兴问题的理解的进一步深化，也是近年来此种社会思潮的积极回应，具有相当程度的积极意义。
当然，这种文化自信意识的觉醒并不是大功告成，而仅仅是一个开始。正如***报告所指出的，国家还必须采取更多的措施来提高中国人文社会学科的水平，而作为第一步就是必须进一步肃清近20多年来回潮的文化自卑感。虽然已经有相当多的人具有充分的文化自觉，对中国有信心，但也必须看到，居于主流的仍然是对西方的盲目崇拜和对中国古典传统的盲目拒绝。而且，这种思想不仅存在于普通知识大众中，在一般社会公众中也有相当大的市场。国家在文化政策上也需要采取更多的措施来加以诱导，改变这种现状，最低目标也应该改变这种思想占主流的状态。
Tags： 文化，崛起
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